Ṣọ̀pọ̀nná
Enfermedades epidémicas, sanación, la tierra. Òrìṣà históricamente asociado a la viruela y otras enfermedades epidémicas, y por extensión al poder de sanar o de infligir enfermedad; su nombre directo era tradicionalmente evitado por respeto/temor, prefiriéndose epítetos.
Contexto africano
Su culto en África occidental estuvo marcado por protocolos rituales estrictos dada la asociación histórica con epidemias reales.
Contexto diaspórico
En Cuba se le conoce popularmente como Babalú-Ayé y se le asocia con San Lázaro, cuya iconografía de llagas y muletas se vincula al padecimiento y la sanación; goza de amplia devoción popular más allá de los iniciados en Ocha.
Presencia y diferencias en Lukumí
Es una de las figuras con mayor devoción popular pública en Cuba, con una fiesta anual muy concurrida el 17 de diciembre asociada a San Lázaro.
Nivel de evidencia
Varía según tradición
África vs. Lukumí
| — | Contexto africano | Contexto en Lukumí (Cuba) |
|---|---|---|
| Énfasis | Su culto en África occidental estuvo marcado por protocolos rituales estrictos dada la asociación histórica con epidemias reales. | Es una de las figuras con mayor devoción popular pública en Cuba, con una fiesta anual muy concurrida el 17 de diciembre asociada a San Lázaro. |
Continuidad ≠ identidad absoluta. Compartir un nombre y una herencia no implica que la práctica africana y la cubana sean intercambiables.
Fuentes
- Ver bibliografía general en Fuentes, especialmente los trabajos sobre Lukumí e historia yoruba citados en los capítulos relacionados.