Religión Yorùbá
Historia, Ifá, Òrìṣà y diáspora
Una investigación sobre las tradiciones religiosas yoruba, sus sistemas de conocimiento, sus divinidades, su transformación histórica y su expansión por África, Cuba, Brasil y el mundo.
Separar historia, tradición y evidencia
Esta investigación busca distinguir con claridad entre la historia documentada, la práctica religiosa tal como la describen sus propias comunidades, y la interpretación académica de ambas. No presenta la religión yoruba, Ifá, Lukumí ni la Santería como equivalentes entre sí, ni pretende arbitrar cuál es la forma "auténtica" de una tradición viva. Cada afirmación se acompaña, cuando es pertinente, de un nivel de evidencia explícito.
De Yorùbáland al mundo contemporáneo
Tres distinciones fundamentales
Religión yoruba africana
Sistemas religiosos históricos y contemporáneos de las sociedades yoruba de África occidental (Nigeria suroccidental, Benín, Togo), organizados por linaje y ciudad, sin autoridad central.
Lukumí / Regla de Ocha
Formación religiosa afrocubana surgida de la reorganización de herencia yoruba en Cuba colonial, con estructura, lengua ritual y prácticas propias.
Religión Òrìṣà contemporánea
Prácticas actuales, en África y en la diáspora global, que dialogan entre tradición histórica, adaptación local y reconexión transatlántica reciente.
Páginas principales de la investigación
Investigación
Los capítulos centrales, de la cosmología a la re-Yorubización.
Òrìṣà
Directorio académico de 14 divinidades, África y Cuba en comparación.
Ifá
El sistema de adivinación de Ọ̀rúnmìlà: Odù, babaláwo, Ẹsẹ̀ Ifá.
Lukumí
Cómo nace la Regla de Ocha en la Cuba colonial y su expansión.
Historia
Línea de tiempo, de Ọ̀yọ́ a la re-Yorubización contemporánea.
Diáspora
Una tradición, múltiples geografías: Cuba, Brasil, el Caribe, el mundo.